伦理生活:施与受

2010年9月29日 星期三 下午4:11 评论关闭

只接受而不布施,看起来就像你免费拿取,而且拿了没有用途的东西,那就是欺骗。业力无处不在……你总有一天要偿还。

尊贵的詹杜固仁波切

业力是因与果的特别例子,我们的所有行动就是因,我们的经历就是果。因果律是最公平的定律,因为它完全不依赖外力运作。国家的自然法则不可靠,因为它是人类制订出来的,面对被操纵,受政治、人类偏差及错误的影响。自然法非常有用因为它协助一个政府及国家维护社会治安与和平。无论如何,它未必提倡公平正义或改善人类的处境。

大部分人或曾观察及面对法律的不公,我们看到有不少犯人逃出法网、无辜者被判刑、懒惰的人生活奢华、刻苦努力的人处境凄苦。

业力可以解释世界的所有不公平现象。无论如何,要了解业力如何运作,我们首先必须相信前世今生。这个信仰非常关键,果报需要长时间来成熟,即今世的行动(因)可能在未来世得到果报(果)。

那些一味索取的人—可以被称为寄生虫、白吃白拿或爱占便宜的人,或许以为只要静悄悄地做或“好人”没有阻止他们这样做,自己就可继续这样下去。无论如何,白吃白拿的人面对的果报跟小偷或贪婪之人无异。

贪婪、只受不施会导致一个人来世投生为饿鬼。慷慨的人来世会投生为资源丰富的人或神仙。

有鉴于此,那些经常白吃白拿却 一毛 不拔的人,今世或许看起来享尽好运;不过只要时间一到,果报成熟时,就会承受他们应承受的苦。他们大多可能来世投生为永远无法吃饱的饿鬼。即便投生为人,他们也会是个穷光蛋;即使身上有钱,也会转眼失去,也无法觅得一份工作或得到他人的帮助,所以总处于穷困之中。

这正是果报在未来世成熟的例子。如果他们的果报在今世成熟,他们就会在今世失去朋友、家人及财产。这类果报会在一个人临死时成熟,他会在此时面对遗憾、失望、穷困及孤独的折磨。

你希望享受一些给你带来长期痛苦的短期利益吗?

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