#7:得以或无法解脱

2010年2月24日 星期三 下午5:57 评论关闭

我们想要从何处获得解放?当然是从一切的苦难中。而不仅仅是从生理上的疾病,以及所有存在于我们的脑海里,不断干扰我们、压迫我们、让我们讨厌他人及剥夺我们优质睡眠的一切。

从以上种种获得解放就能让你感到满足吗?

当我们必须失去一切的时候,何来死亡之苦?何谓继续处在不幸的界域里再次投胎为饿鬼道和地狱道?甚至是如果能够再生为人,我们都了解到人类在生理或心理上都是多么的脆弱和易受影响,有种说法言及一个呼吸把我们与死亡区分开来。如果我们失去某部分的皮肤,我们将面对各种感染的危险。我们很容易就被干扰。一个小小的创伤就会致使我们陷入各种情绪的浮沉,甚至还会导致自杀,仅仅就为了要抒泄苦闷。

对于那些坚信佛陀教诲及信服业力之律的人来说,只要不犯十项愚蠢的举动,就可以投胎于上士道,并且暂时脱离下士道的痛苦 。这十项愚蠢的举动,它们实在是有够愚蠢,因为只要我们做得越多,我们就会接收到越多的恶果。愤怒的种子在片刻的震怒间已种植在我们的脑海里,十秒内击倒某个人,若只为了要获得一些自私的满足,我们硬是自顾自行,那将会导致我们在来世跌入地狱。此时此刻我们的內心一天比一天变得更加愤怒且不快乐,那是因为该恶种子的力量在每一次的重复举动中都在不断地增加。

对于很多人来说,希望上天堂成为一个上天人就是一个非常了不起的愿望。佛陀说这并不显酷。这足以让我们在来世再成为一个天人或是为人吗?甚至是处在幸福的界域,从较少受苦的,都无法保证我们在来世不会投生于下士道。

生于天人道的人在其寿命终止之时所承受的苦难比生于人道的人更痛苦。身为一个天人,可以肯定其下一世投胎将投入下士道的界域,应用明智的说法“爬得越高,跌得越惨”。而同时下士道的众生可以怀着往更高界投胎的希望,而天人却不没有如此奢侈的待遇。他们无法从事任何举动以避免墮落下士道,因为过度放纵的生活使他们看不到死亡的事实。如果一个人对自身的苦难毫不敏感,那么他们就不会设想到他人的苦难。因此他们也生起慈悲和其它美德,可以保护他们的。

就像是我们自身所经历过的,人类从一出生就开始受苦。如果我们没有身在其中,我们仅能从观察他人中获悉出生、年老、疾病和死亡的苦难。天人的生活耗尽了他们所累积的功德。除了来世的堕落下士道,他们已无所期待。如果我们告诉周遭的朋友,我们在来世将变成一个饿鬼,顶着一个巨大膨隆的肚子和麦草般的喉咙,这一点也不显酷。

如果我们的愿望得以实现,能够再世投胎于较高的界域,就像是一名囚犯获得几天缓刑以拜访朋友和家人。这种有限制的自由则意味着无论是多大的快乐,当重回囚犯的身份时,这些快乐都是飞逝而过的。

无论是出身为天人,身在地狱或存在于六界中的任何一界域皆是处在相同的世界里,都是处在不自由的状态和一般的苦难当中。

只要我们继续存在于这种根本无法控制的来生状況中,该循环永无止尽,我们就似乎不可能避免犯下导致通往下士道的恶因。而这种觉知让我们得到一个深奥的结论,那就是如果没所有试图停止这个循环,我们就必须承受这种无止尽且无法逃脱的苦难。事实证明我们必须要有足够的恐惧方能下定决心抛离。

获取自由的决心必须要有像火箭般的力量冲破地球的大气层。我们必须停止相信滑雪是很冷的想法。盖因,大家都知道当汽油耗尽时,什么事情会发生。

我们大家都有获取快乐的潜能,但却不是乘云霄飞车。我们并不需要创造虛空的快乐,因为它只能仅仅将苦难的减少些而已。

如果你有此渴念以自由生长,那么请现在就准备就绪,一步步向轮回说再见。

 

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