懒惰:灵修的神偷

2010年9月6日 星期一 上午7:18 评论关闭

黎国圆在上周的英文文殊班里跟大家分享了怎样避免成为一个懒惰的行者的议题。一旦清楚懒惰的后果你就会震惊不已。每个人都有或多或少懒惰的因子,为什么我们要讨论这个问题?因为懒惰是阻挡我们在灵修路上精进的障碍。即便我们没有偷抢骗,它也是其中一个导致我们破戒的原因。懒惰正是那个偷走我们在灵修路上增长的潜能的小偷。

根据佛陀,共有三种形式的懒惰。第一种就是情愿赖在家里睡觉也不要去听闻佛法开示,即诸事不做的懒惰。第二种懒惰来自这样的想法:我们无法改变,因为改变太难不值得一试,所以把责任推开;因为我们认为自己办不到,遂找藉口推卸我们原本应该做的事或责任。

第三种懒惰是我们为俗世事物所牵绊—家人、朋友或其他责任。我们不应该丢下这些东西不理的同时也该了解到生命的意义超越了这些。基于成长背景,我们经常会误以为好的学业成绩、工作、房子、汽车、家庭及孩子就是成功的唯一标准。身处一个不注重灵修的社会,热衷追求修行的人会面对不小的挑战。一个真正在修行的人在这样的环境下会变得特立独行。

其中一位学员问道:放松自己是懒惰的表现吗?我们辛勤工作后的确需要放松自己;不过许多人放松的时间很长,简直就是悠长假期!每个人对工作及玩乐都有各自不同的看法,我们必须时时检讨及审视自己的发心及心识。仁波切曾贴出关于工作与玩乐的文章,文中劝导我们必须在工作中寻乐,并把工作与玩乐合而为一。

话说回来,我们要如何对治懒惰呢?有两个方法,首先,我们必须紧记别人的恩惠及慈悲—比如培育我们成才的父母、不离不弃的朋友、善待我们的同事等。我们必须时时反问自己:我付出了多少来回报他们的恩情,进而鞭策自己去克服懒散及自我为中心的缺点。

其二,对治懒惰的最佳办法就是念及自己难逃一死、随时会面对死亡的命运;如此一来我们很自然就是想起他人的慈悲。在这个大前提下,其他的琐碎事—厌恨还是在争吵中胜利—都变得无关紧要了。我们那了不起的职业、宝贝车子、人我关系和拥有的一切都可能在瞬间消失。

导致懒惰的原因很多:生活太舒适带来惰性、选择维持在舒适的现状而不愿意鞭策自己前进。工作狂也可能是个懒惰的人,为什么?因为他们不愿意离开得心应手的领域作出新尝试。有鉴于此,懒惰在佛教概念里,是一个阻止我们获得各种努力、关怀及慈悲等正面及全面功德的小偷,这些功德不止带给我们利益也惠及他人。

因此,当我们把佛法融入生活、家庭及工作,等于挑战自己舒适的环境;进而能让自己通过灵修上的成长成为一个更好的人。当我们告诉别人自己办不到时无异于划地自限。

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