一项来自仁波切的讯息:Mama Jenny 和出家事项

2009年5月2日 星期六 上午8:57 评论关闭

亲爱的各位:

说起来我认识Mama Jenny已有二十年了,她一直都过着非常平凡的生活。这些年来,我总是不时的给她一些生活上的建议,不仅是佛法上的,从各种与家庭相关的问题如与丈夫和儿女之间的互动、个人的财务、搬迁、旅游,到各种情绪的处理等,我都从旁给予协助,甚至还鼓励她为老年生活作储蓄,至于为何要这么做,我十多年前已经向她解释过了。

这二十年来,她曾经数度跟随我到印度,而我也陪伴她经历了人生的每个起落。现在的她,年纪已相当大了,而这是我所关注的。当我开始检视她今生所做的一切,是否能保障更好的来世时,却发现那还是不够的,我对此非常重视,因此,我必须寻求一个解决的方案。

她并没有保住任何东西,因为她从一开始就什么都没有,我们每个人都一样。我们一直都有错觉,认为自己应该要“享受”或经历人生,事实上,在过去的无数世中,我们什么都经历过了,而事实也证明了这一切并不能引领我们达到更高的境界。不要再浪费另一个人生,汲汲营营的只纯粹为了赚取更多的金钱,并将之视为保障。那是不可能的。不要再去相信这种错觉。

不要鼓励年轻人或你的孩子们成为一个只会拼命赚钱,或满脑子尽想着钱的人。无论你赚取了多少钱,或试图去累积多少财富,事实上,你将不会从中获得任何保障。钱是必要的,但不应该让它成为一个拖延佛法工作、修行或精进的藉口。无论你的银行存款数额有多高,当业障到来时,你可能在一夜之间就失去了幸苦数十年所赚取的金钱,这将使你生气、忧郁、怨恨或困惑。这一切甚至会导致你对佛法产生怀疑,或促使你祈求三宝赐给你金钱。你付出了生命中最珍贵的时光所换取到的金钱,却有可能因为业果的显现,而在一瞬间化为乌有。

既然你有机缘接触佛法,就不要轻易浪费这个能令你的人生变得更有意义的宝贵机会。将生命中仅存的珍贵时光奉献给佛法,并全心全意地投入佛法工作吧!这么做不仅能启发你的伴侣、丈夫、妻子、他人,甚至还能启发你自己。

你所经历过的一切,也就是一般人所谓的人生经验,都是让你学习的机会。那无疑是很好的,但你能学到些什么呢?你真的学习到什么了吗?而当你真的“学到”了,你的生命又还剩下多少呢?在过去无数世里,你已经学习了许多有关生命的知识,然而你现在依然还在学着。这样的一种学习,从更长远的视野来看,实际的助益其实并不大。娑婆世界中所能学习到的一切,并不能让你更精进。事实上,你越是学会娑婆世界中的各种生存技能,就越是学会痛苦,这一切最终将成为轮回的因;而轮回只会为你带来更多的痛苦。不要将这种错误的观念带给他人。成为一个慈悲的人,全心全意投入佛法工作,让自己成为一个慈悲的典范。

我们当中还有更多应该出家的人,但我会等待时机“成熟”时才把这一个神圣的好消息告诉他们。若他们愿意听从并遵照我的建议,对他们来说无疑是很有助益的。然而,如果他们愿意亲自主动并诚恳的请求,则将会更好。

当我第一次见到Mama Jenny 时,我就告诉她,我希望她能成为一个出家人,我一直都在等待这个时机。目前时机已经成熟了,因此,我传了短讯告诉她这个想法,她也答应了,这是很好的。

当Mama Jenny成为一名出家人后:

1. 她将以剩余的生命来累积功德。只要坚守戒律,即便是吃饭和睡觉,都一样能累积功德。还有什么方法能比这更快速的让她累积功德呢?

2. 我很关心她,也希望她能有一个好的转世。这是最好的方法,我为她感到欣慰。至于我,我从来不曾后悔自己选择了出家。当我的年纪越来越大,我就更加确定自己并没有损失什么。对于这个被我们错误标上“快乐”,而实质上却又不断重复地令人失望的娑婆世界,其实并没有什么东西是值得追求的。

3. 她的出家,将会为她七世的后代子孙带来加持。Mama Jenny最终选择以这种最根本的方式来表达她的爱,她的子女们是何等的幸运,能拥有这么一位伟大的母亲。

4.  虽然她大半辈子都只是过着普通人的生活,也没有累积足够的功德,但她将不会投生在下三恶道。

5. 在生命的最后阶段,她将得以更专注的闭关修行,而无需再为尽管重复了无数次,却未能带来任何真实利益的日常生活费心。若我们真的关心她和其他人,我们应该鼓励他们皈依及修行。对某些人而言,我们甚至还应该鼓励他们出家。这是来自释迦牟尼佛的神圣建议。所以,不要开任何有关出家的玩笑,也不要阻止他人出家,不然你就等于是在贬毁佛陀的直接教诲。

6. 她将启发其他的在家众。

7. 她的心识将会更加平静,也将比以前更能放下,这不仅对她的修行有帮助,还有助于她为“大日子”的到来做好准备。

8. 她对于他人的执着,以及他人对她的执着,将能早日得到解放。这有助于她更专注于佛法,并提早为每个人都必须面对的大日子做好准备。在我们死亡的那一刻,那些尚未放下的执着,将会是妨碍我们寻求一个好的转世的最大障碍。执着会带来巨大的恐惧,而焦虑将激发潜伏着的恶业,最终带来不良的后果。

一些人傲慢且无知的说,自己会在下一世才努力的修行。然而,若今世都无法控制自己的生活和执着,他们又怎么能确保自己能投生在什么地方?为什么对来世如此的自信?你可能需要经过数百个轮回之后,才会再遇到一个能够修行的机会,而这之间的许多世,却依然要经历无数痛苦的阶段。

不认真看待转世,就等于违背诸佛对于因果(业报)的基本教诲。如果你不认真看待业报,为什么还要做供养、进行仪轨和礼佛呢?如果你不相信业报,那么即便是诸佛菩萨、本尊、护法,甚至是宗喀巴大师也是不存在的。为什么?因为,祂们都是在业的基础上存在,而在一切恶业停止后才达到证悟。看看你为今世做了些什么? 你该如何依据佛陀的教诲,来检视自己对业的坚信度?如果你将生命都用在在克服执着,那你就是迈入正道了;若你依然不停的以夸大而不切实际的藉口来掩饰自己的执着,那你寻求好的转世及修行的愿望,就如同企图在白天看到星星那样的渺茫。一辈子因执着而制造的恶业,怎能等同于一个好的转世呢?

9. 生不离袈裟,死不离袈裟,是我们能为自身所做的最有福报的事,也是我们能启发他人最有意义的行为。就因为这种贯彻始终的精神和行为,释迦牟尼佛和宗喀巴大师才会成为我们今天所仿效的对象。

10. Mama Jenny 将以身作则引领克切拉佛教中心,鼓励本地及本区域的佛教徒加入出家的行列。她不需要亲口当面向人们说任何一句话,就已在人们心中留下良好的影响。身为出家人,我们并不需要太多的佛法知识,就已经能够以这种方式来启发他人。

11. 她将从资深的僧人那儿直接接受出家戒,这是非常殊胜的,因为这些出家戒是僧人们从他们的上师那儿传承下来的,而他们的上师又是从他们的上师那儿接受传承的,整个传承可完整的追溯到所有出家戒律的源起,即释迦牟尼佛本身。她从此将会直接与释迦牟尼佛建立起联系,无论是今生或来世,她的心中都会深深烙上无数的佛法印记。

12. 若我们接受出家戒,并能坚持守戒,那么当死亡来临时,我们就不会再存有太多的牵挂。当死亡一天比一天逼近时,还有什么准备是比这更好的呢?我们又还能给自己什么比这个更好的礼物呢?

以上是Mama Jenny以及所有出家众所拥有的利益。假以时日,当詹喀措林禅修中心落成之后,会陆续出现更多的出家众。那将是多么美好的事!

程序:

1. 我将会通知Mama Jenny 有关她正式出家的时机,接着她将会到印度完成这项殊胜之举。这一切我都会安排妥当,因为这个过程需要超过四名资深僧人的帮助。

2. 在她正式出家之前,我会告诉她出家前所该遵照的事,包括穿上纯白的衣服和将头发剪短等。她将会一直保持这种形象,直到正式接受出家戒为止。在那之后,她将会穿上红袈裟,并正式剃度。有关白服的规格,我将吩咐诗明按我的指示去准备。

3. 出家之后,我会为她安排住所然后再通知她。

4. Mama Jenny在我的建议下已经有了一小笔积蓄,她将会用这笔钱来支付她以后的生活费。其他欲交予Mama Jenny的捐款,可以直接呈交给詹拉章。我已经委托协调助理蔡诗明(联络方式见下)负责管理此僧伽基金。我也将为日后如何供养僧伽铺好前路。

Mama Jenny这一次的佛法修行,我希望她靠自己的积蓄,自费完成。未来则将视个别人士的情况而定。

5. 已经有人愿意供养袈裟给Mama Jenny了,这是非常殊胜的。意者可直接将善款交给詹拉章协调助理蔡诗明。Mama Jenny还需要飞往印度的机票(具体款额将在较后公布)。至于其他的花费,我会逐步通知大家。有意捐款的人可以将款项呈交给詹拉章的僧侣基金。请勿将款项直接交给当事人!请将款项通过诗明呈交给克切拉僧侣基金。我将会通过詹拉章建立一套僧伽制度,为真正有需要的人提供支援。在此,我预先感谢大家为出家人所提供的各种帮助。

在这个区域里,僧人就像久旱沙漠中的雨滴,让我们来创造更多的雨水吧!

蔡诗明的联络资料:
012-2911178
03-77285188
suming@tsemladrang.com

6. Mama Jenny出家之后,我们只能以她的出家法号称呼她。

7. 她在一年内将不得涉足任何小贩中心、餐馆或娱乐场所,但六个月之后,就可以在其他女性的陪同下到素食馆用餐(在本区域,僧伽是可以到素食馆用餐的)。她将不能单独与任何男性在一起,无论他们之间是何关系,因为这将影响僧伽们的公共形象。如果遇到必须与男性共处的情况,她就必须寻求另一名男性或女性的陪同。这对僧人来说也是一样的,除非他们已经还俗。

8. 一旦成为僧人,她或他的亲人就必须由其他家人负责照顾。僧人不应该照顾在家人,因为一个在家人若还期待出家人在财务上的支持,那不但是一项恶业,也将使僧人们无法专注于其修行。家庭成员们应该给予出家者全面的支持,无论是精神上或财务上的支持。家庭成员们也不应期待佛法中心、寺院或其他中心成员给予任何财务上的帮助,因为这等于是直接或间接的利用了出家人。

9. 出家者的家人不该再以旧有的名字或其他称号来称呼出家者,只能称呼他们的法号,因为这对于新的出家人以及身边听到的人来说都是一种加持。

10. 由于这是克切拉有史以的第一个出家案例,因此,以上文本应被视为正式程序和准则,并作为未来出家者的参考依据。必要时,我会酌增或修改某些条例。协调助理们应该熟悉并掌握这些程序,以便向他人作讲解。

我关心Mama Jenny,也关心她的未来。我并没有能力救度她,但她可通过个人的修行来获得平静,并将自己从娑婆世界中解脱。在为她感到开心之余,我也完成了本身所承诺的义务。

Mama Jenny是我一位亲密的朋友,也是我的学生。正由于她也把我当成她亲密的朋友及上师,并对我投以全然的信任,因此,她现在才选择出家,好为自己的人生做些更有意义的事。我希望这将是我们廿载佛法情谊的最高峰,而这也是我所能给予她最好的礼物。当然,这同时也是她所能给予自己的最佳礼物。那是多么的美好!

我对其他人所寄予的厚望,正如同我对Mama Jenny的一样。对于我们克切拉佛教中心此次的神圣之举,我深深的感到欣慰,并献上衷心的祝福。

詹杜固仁波切

克切拉佛教中心及詹喀措林禅修中心精神导师

www.tsemtulku.com
www.kecharahouse.com

不要说你做不到,因为这并不是你真正想说的话。

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