明心见性之烛光:

酥油灯供养

2009年5月2日 星期六 上午8:39 评论关闭

在朝向证悟之道前进之际,我们需要拥有更多的智慧来了解及吸收佛法,并将之实行在生活当中,因此,对修行者来说,进行某种直接与增进智慧有关的前行修持就显得非常重要了。

根据佛教的传统,酥油灯供养代表了光明,它是让我们得以种下“去除无明及获取智慧”之善因的直接方法。正像一丝闪烁的烛光能够照亮整个暗室一样,每一个智慧之光也能点燃我们的心灵,为我们带来更多的智慧。

有鉴于此,尊贵的詹杜固仁波切时常鼓励其学生们尽可能在本身能力所及的范围内做大量的供养,以便能与证悟者的身、语、意建立更深的联系。

这篇文章将简短的介绍有关酥油灯供养、其益处及相关的闭关方法。



尊贵的詹杜固仁波切在加德满都的詹拉章

进行十万盏酥油灯供养闭关

仁波切目前正进行着十万盏酥油灯供养闭关,目的是要迴向给位予马来西亚及尼泊尔的克切拉佛教中心,希望中心的每一项活动皆得以顺利的进行。为了配合仁波切此次的善举,位于加德满都的詹拉章,每天都会供养550盏酥油灯,以作为此次闭关的其中一部分。

以下是有关此次闭关的详情:

许多佛教经典皆曾说明供灯的利益,如《胜乐金刚根本续》中的第二章中就提到:“欲成胜悉地,应供百盏灯”,意思就是说如果你想要获得崇高的觉悟,就应该供养百盏灯火。

此外,《佛说业报差别经》中更是详细地讲解了供灯十大好处:

1. 照世如灯:意即你本身就如同一盏明灯,能照亮这个世界。

2. 肉眼不坏:生为人身时,你将修得净眼通。

3. 得于天眼:供灯者将修得天眼通。

4. 善恶智能:你将拥有分辨善法和恶法的智慧。

5. 灭除大闇:你将能够去除愚痴所造成的黑暗,也即是自性存在(自性有)的概念。

6. 得智慧明;不在暗处:你将获得智慧之光的笼罩;即使生于娑婆世界,你也不会沦于黑暗。

7. 具大福报:你将富足喜悦。

8. 命终生天:你将投生天道或人道。

9. 速证涅磐:你将很快的从娑婆世界中解脱。

10.  速得证悟:你将很快达到证悟。



个人酥油灯供养闭关

根据传统的做法,若要完成一次的酥油灯供养闭关,就必须至少准备及点燃十万盏酥油灯,这对许多身兼多职的现代人来说,无疑是项艰巨的任务。

为了让更多人能够从闭关修持中得到好处,尊贵的詹杜固仁波切特别为忙碌的现代人订制了一套较简单易行的方法。

然而,无论我们最终会选择以那一种方式进行闭关,最重要的是,我们必须时刻不忘皈依三宝及相信三宝。同时,最好能够在供灯的范围内,尽己所能设一个最完整及庄严的佛坛。

在克切拉佛教中心,仁波切建议我们将金刚瑜伽母的圣象置于佛坛中央。当我们在祈愿及做供养时,就要观想所有的喇嘛、本尊、佛菩萨、护法、勇父及空行母都融入金刚瑜伽母的圣象当中,并合为一体。

我们应该想象自己是在供养十方诸佛,而不单只是金刚瑜伽母。透过这种方式,我们才能直接的与这些证悟者的身、语、意建立联系,好为自己有朝一日能获得与祂们相近的崇高果位种下善因。


传统闭关法

程序如下:

1. 洗手和漱口。

2. 仔细的清理整个闭关范围。我们应尽可能将闭关的范围清理得很干净、整齐且庄严,因为在闭关修行期间,我们不仅是在供养三宝,还要观想所有的本尊前来为我们加持。

3. 仔细将酥油灯具擦拭干净,然后才制作酥油灯。这包括准备灯芯,溶解酥油,并将之倒入有关铜杯中。

4. 以薰香净化所有的酥油灯,同时念诵“嗡阿吽”。以这种方式来净化所有的供养品是非常重要的,若供养品没有被正确的净化,我们在修行的过程中将会面对巨大的阻碍,甚至还会惹来邪灵的干扰。

5. 念诵祈愿文,如:

上师荟供祈愿文(直至荟供法会环节,接着我们可以以点燃酥油灯来取代荟供法会仪轨)

阿底峡尊者的《供灯祈愿文》

6. 点燃酥油灯,同时持诵《缘悲经》。

7. 将所有的酥油灯都点燃之后,再一次以薰香净化这些已点燃的酥油灯,同时念诵“嗡阿吽”。

8. 持诵后行祈愿文,如:

“Reviewing the stages of the path” 直至上师荟供迴向文

阿底峡尊者的《供灯祈愿文》

9. 持诵迴向文。

我们每一天都可以随意供养任何数量的酥油灯,数目当然是越多越好!

在进行十万个酥油灯供养闭关的整个过程中,最重要的是持之有恒,一天也不能错过。如果不巧遇上生病或必须远行,每天至少还是要供养一盏酥油灯,并持诵祈愿文,好让闭关得以延续。

如果错过了任何一天,那我们就必须重头来过了。


现代替代闭关法

为了适应现代社会的步伐,大多数人都有许多负担和责任,有者还必须参与各种活动等。因此,对很多人来说,以上的闭关方式根本是一项不太可能完成的任务。

身为一个现代佛法导师,尊贵的詹杜固仁波切当然也深深了解到大家的难处,所以他提出了一个替代方案,即建议人们以赞助闭关或聘请他人准备酥油灯的方式,来取代本身基于种种原因而无法亲身实践的传统闭关。

这个替代方案不只是较为灵活可行,它还能让有关的双方面都能从中获得好处:

赞助者可以获得好处,因为他愿意以自己辛辛苦苦赚来的金钱赞助一项神圣的供养。

亲自准备并点燃酥油灯的一方也会获得好处,因为他所做的工作与三宝有关。虽然同样都是以劳力换取金钱,但比起世俗的工作,这是更有意义的佛法工作。

有意赞助酥油灯供养闭关者,必须确保这些金钱的来源都是纯净的,即任何人皆不能将以不正当的手段——如经营屠宰、贩毒或偷盗等——所获取的金钱作为赞助供养之用。此外,我们还必须怀着良好及强烈的动机来赞助闭关,也就是说我们应该认为自己所做的这一切都是为了增进本身的智慧、善巧及成就,从而能造福更多的人。

有意通过赞助加德满都的詹拉章的酥油灯供养来开始个人酥油灯供养闭关者,请联络詹拉章协调助理黄明贵。

电邮: bengkooi@tsemladrang.com.




我们每一天都可以随意供养任何数量的酥油灯,数目当然是越多越好!

The Traditional Retreat.

The procedure is as follows:

  1. Wash your hands and clean your mouth.
  2. Sweep and clean your working area very well. As the retreat is an offering to the Three Jewels, we should make the area as clean, tidy and beautiful as possible, as we visualise that the deities will come to bless us during our retreat and prayers.
  3. Clean the butterlamp holders very well and prepare the butterlamps. This includes preparing the candle wicks, melting the ghee and pouring it into the containers.
  4. Purify all the butterlamps with incense, while reciting OM AH HUM. It is important to purify all offerings this way. If offerings are not properly purified, we may experience strong obstacles to our Dharma practice or disturbing spirit interferences.
  5. Recite prayers such as
    • Lama Chopa (up until just before the Tsok offering. Instead of doing a tsok offering, we light the butterlamps instead).
    • Light Offering Prayer, by Lama Atisha.
  6. Light the butterlamps while reciting migtsema.
  7. After lighting all the butterlamps, purify the lit lamps with incense again, and recite OM AH HUM.
  8. Recite concluding prayers such as:
    • “Reviewing the stages of the path” until dedication verses of Lama Chopa.
    • Light Offering Prayer, by Lama Atisha.
  9. Recite dedication prayers.

We can offer as many butterlamps as we wish each day. The more the better!

Through the course of completing the 100,000 butterlamp retreat, we should not skip even one day of making the offerings. If we are physically unable to due to travel or sickness, we should offer at least one butterlamp a day, with the prayers, to maintain the continuity.

If we miss even one day, we have to start the retreat from the beginning again.


An alternative, modern retreat

With our many commitments, responsibilities and activities in the modern world, it may be difficult for many of us to engage fully in a butterlamp retreat as outlined above.

H.E. Tsem Tulku Rinpoche has advised us that instead of physically doing the retreat, we can also sponsor a retreat or hire people to do the physical preparation of the butterlamps instead.

This benefits both parties:

  • The person who sponsors the full cost of the retreat benefits because he directs the money he earns from hard work and effort towards the virtuous act of making offerings.
  • The person who physically prepares, makes and lights the butterlamps also benefits because he is doing work in relation to The Three Jewels. Instead of earning money in an ordinary job on the outside, he is engaging in good Dharma work instead.

If we wish to sponsor a butterlamp retreat, the money we put towards it should come from a clean source i.e. we should not have obtained the money through negative means, such as from a slaughter-house business, drug trafficking, robbery etc). We offer the money towards the retreat with a good, strong motivation that this retreat is for us to gain wisdom, skilful means and attainments that can benefit others.

If you would like to start your butterlamp lamp retreat by sponsoring butterlamp offerings at Tsem Ladrang, Kathmandu, please contact Ladrang Liaison Beng Kooi on bengkooi@tsemladrang.com.

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