能让你解脱的誓戒

2010年8月2日 星期一 上午8:51 评论关闭

看看右边的照片,你看见了什么?记住你的答案,我们之后才深入谈论!

作为观自在灌顶的事先准备工作,克切拉佛教中心上周主办了一个由克切拉媒体出版社的黎国圆主讲的菩萨戒讲座。约有80人出席了这个讲座,所有准备领受观自在灌顶的行者都必须前来听课。

释迦牟尼佛在教诲中指出,每个人都具备把自已从目前的生存状况,从低等众生转化及提升至中等众生,最终升华至高等众生的潜能。就此而言,高等众生即是能生起大悲心的众生。一个最好的例子就是拥有菩提心的诸佛菩萨,或为了一切有情众生自发愿成佛的心。

开发我们的潜能意即发愿成佛或证悟,这样的愿望鞭策我们跨过菩提心的门槛。以我们目前的能力而言,我们难于生起自发利他意图。因此,为了把自己推向那个方向,释迦牟尼佛悲心地教导我们一套的誓戒,帮助我们转化成为无我众生。持守这些誓戒,即菩萨戒,能指引我们迈向有志或人为层次的菩提心的志向前进。这个举动为我们累计实现自发菩提心的功德。持守菩萨戒也为自己在未来被授予更多誓戒,比如密续誓戒及比丘戒打下基础。有鉴于此,誓戒并不会束缚我们,反之,它帮助我们解脱,保护我们不去自我伤害。

菩萨戒由释迦牟尼佛一脉相传,并由阿僧伽、皎月居士、寂天菩萨及宗喀巴大师等高僧大德根据古老的佛经编纂。菩萨戒相关的文本由一代宗师传承给一代宗师;我们的上师尊贵的詹杜固仁波切则由他的上师那里领受了菩萨戒。仁波切现在要把菩萨戒传承给有幸的弟子。菩萨戒有着辉煌的背景及传承,只要我们领受这些誓戒并好好地持守,能累计的功德是难于想象的;它也让我们体验强有力的转化,进而把内在的终极潜能发挥出来。

菩萨戒

菩萨戒共有18大根本戒及46 轻戒(详情点击此处)。这些誓戒皆在很久以前撰写,国圆以现今时代的意义来逐个解释,同时提醒我们可能会破戒的状况。

国圆指出,触犯18大根本戒中的任何一个戒都被视为破了菩萨戒里的所有戒。一个行者被视为破戒,唯有在事件发生的当时,同时破了一个戒的四个结合因素。即使没有同时触犯一个戒里的四个结合因素,触犯者还是造下了恶业。

四大结合因素

  1. 不把该行为视为错误
  2. 不愿戒除该行为并有意重犯
  3. 从错误的行为中取乐
  4. 缺乏良知或不对自己的行为感到羞耻

国圆深入解释了根本戒的同时表示,两个被允许触犯的根本戒就是被制止持守错误的见解及被制止脱离大乘。这两个根本戒,即使四大结合因素没有同时存在,也可以被允许触犯。这是由于这两个根本戒指的是个人的心理状态。

至于46个轻戒的目的,国圆说,就是为了帮助我们生起六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定及般若。

克切拉也对当天的演讲作了网上实况直播及录影

一旦破戒,是不是就完蛋了

答案:不。那不会是尽头。诸象无常,业力也无常。仁波切曾指出,我们今天破了戒的话,不代表明天同样要破戒。不能因为今天破了戒,就成为我们完全放弃誓戒的藉口。事实上,今天破了戒就应该鞭策我们明天更加精进前进。

不过,我们并不能因此而持有破戒没什么大不了的想法!持戒的目的就是为了取消自己作出伤害行为的许可证。我们持戒的目的就在于利用这些戒来训练我们的心识,至少成为一位更好的人。无论如何,当我们不小心破了戒,我们就必须修复,这个时候我们就必须进行一些净化修持。


你的决定是什么?

国圆在结束前告诉大家说,大家对菩萨戒存有两种迥异的看法。其一,菩萨戒是加速个人累计功德潜能的誓戒;其二,菩萨戒是束缚个人的一套戒律。无论如何,值得注意的是,上述两种看法都是我们自身的看法。一讲到“看法”,我们就必须注意,那是危险的,因为是个人的看法,所以这些看法在现实中可能存在也可能不存在。我们必须思索,到底要让这些看法鞭策我们达致更高目标,还是打败自己。最终,选择还是会到我们自己手中。

回到一开始提及的杯子的照片,你会形容它是一个半满的杯子还是半空的杯子?不管你的答案是什么,两者都正确。不过,这个例子正好说明了,因为个人的看法迥异,就产生了我们对待事物的不同做法。

如果我们害怕破戒而不愿意持戒的话,是否表示我们有意保有作出继续伤害举动的许可证?我们该好好思考。如果能把誓戒视为个人的道德准则可能相当有助益。我们有这样一套戒律却完全却不加理会……持守戒律与否又有什么分别呢?

最终,菩萨戒并不是关于破戒,而是关于持守它。

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