找到转移点

林汉妮

2009年5月8日 星期五 下午7:02 评论关闭

《菩提道次第广论》涵盖了8万4千种佛陀于2千500年前弘扬的法门。这8万4千种法门就是对治一切有情众生的8万4千种烦恼所设施的法门,这些烦恼都是众生苦源头。因为众生根器不同,应根据选择自己适合的法门来修持,不同的法门修持的目的是一样的。

这些法门从释迦牟尼佛一脉相传到印度大学者阿底峡尊者(他将龙树菩萨的甚深传承及无著菩萨的广行传承结合起来编绘成一本书)。阿底峡把佛陀的法教带到西藏,他也在西藏完成了《菩提道次第广论》。

这个释迦牟尼的法教一脉相传到大学者宗喀巴大师,后者把阿底峡的《菩提道次第广论》以深入浅出的方式阐释,让更多人明白其中教义。宗喀巴大师总共撰写了三部《菩提道次第广论》,即《菩提道第广论》、《菩提道次第略论》及《菩提道次第心论》。《菩提道次第广论》再从宗喀巴传承到帕绷喀仁波切、宋仁波切及我们的精神导师尊贵的詹杜固仁波切。

在我们的上师的祝福下,克切拉于2008年3月开设《菩提道次第广论》佛学班,并由克切拉教育委员会负责人协调助理饶文正主持,其他委员协助。此课程带我们一步一步学习佛法,从入门、中阶到高阶。入门的目标是帮助行者脱离恶三趣;中阶的目标就是脱离转世轮回;高阶则是为了众生证得佛果。

每周进行一次的佛学班将以简短的祈愿文及观想上周议题开始,之后是研读《菩提道次第广论》文本及讲义、听闻上师当期议题的开示视频。接下来就是分组讨论,最后再以回向文结束。

《菩提道次第广论》如何及为何对我意义非凡

莲花
从花苞到绽放并发出光彩时
心识也同样为宝贵的
佛法
打开 。

 

像《菩提道次第广论》这样的佛学班跟其他英国文学或教育硕士等学术课程不一样。我在饶文正带领我们学习的道路上就领悟了这一点。当饶文正带领我们观想上周议题、解释本周议题时,我就渐渐明白,每一周的《菩提道次第广论》都是佛法修行的“焦距点”。

起初,饶文正会不断鞭策我们,把心识跟观想的物体合为一体。不过我们心识还是无法集中和吸收。慢慢地,我发现在多次的观想及观自心后,自己的心识逐渐为这项观想融入修行打开。

进入中阶时,我就慢慢掌握了观自心的修持。我知道,要真正看清楚自我及脱离隐匿兼导致一切烦恼的”我执”还有一段不短的时间。无论如何,我已经开始了。

在《菩提道次第广论》研习班里,每一个提问都带来不同的反应。饶文正解释说,我们的反应正反映了我们对佛法的领悟程度。在分组讨论时分享佛法让我们学习打开心识接受他人的意见、不骄傲及自以为自己的意见就是最棒的。

与此同时,我很高兴自己能够坚持每周去上课。我感觉我的心识已经打开,也慢慢地(并不明显)从自我中心转移。

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