词汇表

评论关闭

阿弥陀佛 — 西方极乐世界;佛陀净土之佛。

无量寿佛 — 无量光及长寿之佛。

阿罗汉/罗汉 — 梵语意即“杀烦恼贼之意”;指的是已获得圆满或摆脱轮回之苦,但仍未开悟的圣者。

阿底峡 — 11世纪到西藏振兴佛教的印度大圣者。

观自在/观音/观世音菩萨 — 慈悲之佛,西藏称观之为观自在,中国称为观音。

比丘/苾刍 — 佛教受具足戒之后的男性出家僧侣,即称为比丘。

菩提心 — 即是成佛的心,为了度脱一切众生脱离迷惑妄念的痛苦锁链,而誓愿证得菩提正觉的心。

菩萨/觉者 — 已成就菩提心但未完全证悟的众生;有些则早已成佛,不过他們以大慈悲心,为度众生示现菩萨形象,重入世间教化救援。

梵天/大梵/大梵天王 — 印度教的創造之神。

佛陀 — 觉者、觉悟者。是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。

佛法教义 — 佛陀的法教。

酥油灯 — 西藏传统的蜡烛是牦牛脂肪制成的油灯。由于酥油灯十分罕有,在佛坛供养酥油灯即代表十分珍贵的供养。当代人多供养蜡烛,不过盛装蜡烛的容器仍被称为酥油灯。

密轮(1) — 在梵语意即轮。护轮意指 “圆”、 “轮子”在印度瑜伽的观念中是指分布于人体各部位的能量中枢,尤其是指从尾骨到头顶排列于身体中轴者。

密轮(2) — 护身符、避邪物。

观自在 — 请查看观世音。

勇母/空行母 — 字面的解释是“穿越天际者”;意指己开悟并证量很高的天人或瑜伽女。

烦恼 — 相信跟自然事物真实状态不符的看法所导致的错误观点。

天/天道众生 — 在梵语中意指神、神明或天人。天人仍处于轮回生死中。

佛法;法则;法律;现象法 — 正确的行持,以饶益究竟喜乐的方式而见、思、受、说与行。佛陀释迦牟尼所教导之言教。

法身 — 事实本质或实相。

法界 — “现象之界”,是空性与缘起不可分的“真如或如是”之界。

灌顶 — 参考Initiation。

觉悟/成佛 — 一种去除所有烦恼,以智慧、悲心及善巧方便法全然启动的心识状态。

世间八法/世间八风 — 获得愉悦、财富、赞美及名声的欲望;逃避痛苦、失去、轻蔑、恶名的欲望。

甘丹寺 — 由宗喀巴大师于15世纪创建,并于1959年有西藏迁至南印度,世上其中一座最辉煌的佛寺。

格鲁派 — 西藏佛教其中一个流派,源自宗喀巴的教法;西藏其中三个流派是宁玛派、萨迦派及迦举派。

密集金刚 — 跟大威德金刚等同属无上瑜伽部密法父续部高阶本尊。密集金刚意即“秘密聚会”。

上师 — 善知识、心灵导师、良师益友。能够激发你的内在证悟潜能、能帮助我们摧毁“自我”的概念,并揭露我们生命中与生俱来的纯正清明及慈悲明本性的人。

小乘佛教 — 小乘在梵语是“小”的运载工具。它是佛教三大教派,即大乘、小乘及金刚乘里的其中一个教派。小乘佛教主要专注于巴利文佛经,主张非神论,以追求个人的自我解脱为主。

因陀罗/帝释天 — 印度神话中的天神之王。

迦举派/迦珠派 — 指藏传佛教信众;迦举派传承自马尔巴(1012-1099)的教法;马尔巴的著名弟子有密勒日巴及岡波巴。

阎魔法王 — 文殊菩萨的化身。其修持法门有助行者消除无明,生起智慧,克服嗔及苦。他同时也是大威德金刚行者的护法。

业 / 业力 — 梵语字面意即“行为”。业指宇宙间运作的因果律,每一个原因就有一种结果。我们身语意所造下的任何善、恶及中性行动,都会产生另一个反动。

克切拉 — 金刚瑜伽母的天堂,尊贵的詹杜固仁波切的佛教团体以此命名。

喇嘛 — 佛教里意指我们的心灵导师或精神导师(参考Guru)

大黑天 / 玛嘿迦拉 — 按字面意思即“大黑天”。一位忿怒相护法,共有70多种形象,包括四臂四面文殊菩萨相;其中最为人知的是六臂相及观世音相。

大乘佛教 — 佛教教派里的两大宗派之一,另一宗派为小乘佛教。教授菩萨行经典的宗派,一心度一切有情众生从轮回生死中解脱,相信人人能成佛。

大智者 — 一位伟大的智者(参考Pandit)

弥勒菩萨 / 慈氏菩萨 — 下一个未来佛。佛经说,唯有在释迦牟尼传授的教法不存在后,即释迦牟尼圆寂5千年后,弥勒菩萨才会出现。目前,弥勒菩萨住在兜率天或甘丹,给身在净土的众生布道。

佛珠 — 念佛号或经咒时用以计数的串珠,类似念珠。佛珠由各类质料制成,一串108颗。

曼达拉 — 象征诸佛菩萨本尊安住的净土宫殿,向佛供曼达意即供养诸佛菩萨时间一切珍宝,使行者放下贪著嗔恨。曼达供是累积福德资粮最有力的供养。

曼陀罗 / 曼达 / 坛城 / 中围 / 圆圈 — 指一位佛菩萨的“能量范围”;一位佛菩萨的磁场通常在他的四周。

文殊菩萨 — 智慧之佛。

密咒 / 真言 — 具备诸佛菩萨神圣力量的语句。持诵密咒能祈请诸佛菩萨的能量。

功德 — 以利他心行善之果报;善行所累积的功德不会耗尽,它会帮助我们在修行道上精进。

祖师赞 — 宗喀巴大师的密咒,用来祈请他体现的三大菩萨—观自在(慈悲之佛)、文殊菩萨(智慧之佛)及金刚手菩萨(除恶降魔之佛)(参考宗喀巴大师)。

密勒日巴尊者 — 噶举派著名佛教尊者,他在上师玛尔巴的指导下,一世之间证道。

手印 — 常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势;结手印时会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

龙族 — 龙或蛇类神明。

尊胜佛母 — 又称乌瑟腻沙尊胜佛母,三寿主尊之一,另两位主尊为无量寿佛及白度母。尊胜佛母身白色,三头八臂;中间的脸为白色,右边脸为黄色,左边脸为脸蓝色;各为忿怒、半忿怒及寂静相三种化相。八臂中各持武器及宝物,双足跏趺于莲花宝座中央。尊胜佛母主长寿,增长众生寿命及福慧,顺利证悟。

口传 — 课诵修持法门的许可和授权,由上师口传给弟子的诵经修持。

吉祥天母 — 藏密中主要女性护法神。与西藏历代达赖喇嘛及班禅喇嘛有深淵缘分的护法神,备受格鲁派行者尊重。

智者 — 佛教学者及导师,特别是对逻辑学及哲学有研究的学者。

修行 — 佛法修行以两种层次呈现:(一)外在的供养诸佛菩萨、祈祷及礼拜等修行;目的在于跟证悟者的心识连接起来;(二)内在的修行,主要在于把负面、有害的功德(愤怒、嫉妒、贪婪等)转化成正面及证悟者的功德(忍辱、慈悲、慷慨等)。

般若波罗蜜多心经 — 简称心经。一直隐藏在神秘的龙界,之后由二世纪印度佛教哲学家龙树菩萨发现。龙树菩萨创立了空总哲学系统,即后来所谓的中观派哲学。心经表现了释迦牟尼的“空性”妙见。

礼拜 — 视宗派而定,可分为大礼拜及半礼拜;一种佛教净化修持方式。礼拜净化有害的身行,也是一种放下我慢的修持。

法会 — 佛教仪式,以供养品及持诵祈愿文净化障碍、祈求加持。

净土 — 指清净国土、庄严刹土或天堂;诸佛菩萨各有净土,它是诸佛菩萨为度化一切众生,在因地发广大本愿力所成就者,让众生转世在净土,直接接受诸佛菩萨的教法直至成佛。

仁波切 — 意为“最珍贵的”,用来尊称高成就者或心灵上师的称号。

仪轨 / 法本 — 内含许多段落的祈请文和咒语,作为每天课诵的功课,透过斩断

心的恶业、生起证悟功德的过程,帮助我们转化生命。

萨迦派 — 又称“红帽派”的藏传佛教宗派;由跟随包括那洛巴大师在内的多位大师学习的卓明创立。著名的此派传承者包括布顿仁钦珠及勾燃巴索南森给。

三昧耶 / 三昧耶戒 — 密教的戒律。行者与上师之间的秘密约定和承诺,其基础为强烈的信心、虔诚和精进。

轮回 — 不断重复且堕落的循环存在状态;轮回包含六道众生:地狱、饿鬼、畜生、人道、阿修罗道和天人。有情众生在此中不断制造并恒常经历自己的痛苦,其中人道被视为最适合修行的道。大乘佛教徒努力修得佛果,从而帮助所有众生脱离轮回。

释迦牟尼佛(公元前560 — 478)—“觉者”。佛陀释迦牟尼证明了人身可以证得佛果。2千600年前,佛陀身为王子悉达多,他向世人传布本身证悟的方法,不少跟他同一时期的僧伽同样得道成佛。

空性 — 也作“性空”、“空”。指世间万物都是由因缘合和而成,随着因缘的变化而生灭,因此任何事物都没有所谓的“绝对本质”。

六圆满 — 亦称六度罗密多,能帮助我们增益心灵修持,即布施胜行、持戒胜行、安忍胜行、精进胜行、禅定胜行及智慧胜行。

佛塔 — 证悟之心的象征物。佛教高僧的埋骨建筑,也可以是置放在佛坛右边的象征物。当我们看到一座佛塔,个人的心识将会被浄化,并获得加持。

经 — 佛教经文,其中不少是佛陀释迦牟尼的教法。

密续 — 一种远离自他概念的净观,直接与证悟者能量结合的修持,只有对上师的虔诚心能够赋予我们修持这些最迅速威猛之方便道的功德特质。

唐卡 — 西藏传统佛教绘画艺术,内容包括佛本尊像或大师像;多被置于佛坛上方,作为禅修观想的对象。

三宝 — 指佛、法、僧。

三藏 — 经、 律、 论。

朵玛 — 以糌粑或熟麦粉与酥油作成,用以供养佛、菩萨、本尊或诸神,或施食众鬼的一种面塑食品。

杜固 — 藏语意即“化身”。意指能随意化现及转世的高成就者,也能够控制本身的生死。

金刚 — 密续法器,梵语意即“本性如钻石”。

金刚乘 — 大乘佛教的一个支流,有许多不公开的秘密传授,又称密教或秘密大乘佛教。

戒律 — 寺院僧伽必须持守的戒律。

白度母 — 被誉为诸佛菩萨的母亲。印度、西藏、中国及日本的心中都膜拜白度母,她以治病延寿,救众生于危难闻名。

阎魔 — 死主。

大威德金刚 — 文殊菩萨的忿怒相。“Yama”意指死主,“antaka”意指终结者。大威德金刚有三十四臂、十六足、九头;主要的头为水牛头。他的修持法门能斩断最强烈份额贪婪和嗔恨之根。

本尊 — 行者在祈祷及修行时观修的对象(如宗喀巴、文殊菩萨或妙音天女)。

已停止接受评论